張家界奇景罕見 鳳凰古城情趣多

    　作家易中天形容：「湘西，對沒去過的人來說是一個夢，對去過的人來說是一首詩。」湘西的張家界武陵源風景名勝區、與充滿文史與民族風情的鳳凰古城，是世界級旅遊景點，居民以土家族、苗族、瑤族為主，加上獨特的風土人情、民俗傳說，更添魅力。

    　武陵源風景名勝區位於張家界市中部，分成張家界國家森林公園、索溪峪、天子山和楊家界等四大部分，一九九二年列入聯合國《世界自然遺產名錄》。

    　個別景區景點有天門山、去年九月開通透明玻璃天空步道的鬼谷棧道、世界最長高山觀光纜車的天門山索道、天下第一公路奇觀的通天大道；以及數千座奇峰怪石，陡峭林立，是世界罕見的地質奇觀。

    　張家界國家森林公園內有世界最高全景、最快雙層、最大載重量觀光電梯等三個第一，高三二六公尺的百龍天梯，而進入袁家界景區，南天一柱又名乾坤柱，正是電影阿凡達哈里路亞懸浮山的靈感來源。

    　鳳凰古城位於湘西自治州西南邊，是歷史文化名城，建於一五五六年明嘉靖年間；區內有國家級森林公園南華山、地質公園奇梁洞等自然景觀，紐西蘭作家路易．艾黎喻為中國最美麗的小城。

    　鳳凰古城是中國西南現存人文建築最多的縣分，有古文物建築六十八處、古遺址一一六處、明清特色民居庭院一百廿多幢、廟祠館閣卅多座；古城樓、青石板小街兩百多條、沱江邊吊腳樓、碼頭小船、中國古南方長城，與苗族傳統服飾，構成一幅綺麗景色。入夜後，沿江小街林立的酒吧與咖啡館，充滿小資情趣。

    　鳳凰古城洋溢濃郁邊城情調與民族風情，人文薈萃，文學巨擘沈從文、國畫大師黃永玉、民國第一任內閣總理熊希齡的誕生地，從而也出現沈從文故居及墓園、熊希齡故居、北門、東門城樓及城牆、虹橋、萬名塔、文昌閣等人文景點。

2012-02-24    中國時報    【李文輝／湖南報導】

小靈通－摩梭人走婚 不娶嫁 孩子歸女家

       　摩梭人主要居住於大陸四川省涼山彝族自治州鹽源縣與雲南省麗江市寧蒗彝族自治縣之間的瀘沽湖畔，仍存在的母系社會，實行「男不娶，女不嫁」的「走婚」制度。

    　走婚時，男方只能在入夜後偷偷潛入（摩梭人稱為「摩入」）女方「花樓」（即女方房間），與女方同床後，天亮之前離開（「梭出」）。這種走婚只依賴感情，與經濟等一切外界條件均無關。

    　男性稱女情人為「阿夏」，女性稱男情人為「阿注」。2人走婚生下的子女由女家撫養，男方不需負擔，但父親和子女都知道彼此的親子關係。走婚的男女分手後，仍可以自由與其他人重新進行走婚。

2011-10-13  旺報【陳彥佑】

金張掖 銀武威 ─遊走在絲路的黃金線路

     　在武威開始，每到一個市用餐都聽到當地工作人員推薦，來到甘肅省最好食羊肉，這裡的羊食草鹼性重，所以肉不膻，肉質又好，對身體又有益。當地人都以羊肉為主食，除了有益外，在當地的羊肉價錢竟比青菜貴不了多少，所以大家都寧願買羊肉，羊肉暖胃強身可助他們抗嚴寒。所以，手抓羊肉、羊排、炆羊肘等菜式無論是招待貴賓，還是親朋都必備。另，當地日照長，光合作用強，出產的生果特別甜，生產的小麥之優良，做成的麵更好吃。

    　金張掖 銀武威 ─遊走在絲路的黃金線路

    　記得20世紀70、80年代，香港青年人很流行去絲綢之路，他們都是背著行囊，流浪式走絲路，回來時滿載故事，告訴我們旅途是如何艱苦，風景又是如何美麗，令人對絲路的無限憧憬。不過亦形成了走絲路是屬於年輕小伙子的印象。日前有幸隨團考察絲路黃金線路，雖是坐巴士、火車為主，但感覺很舒服。經驗告訴我遊絲路不再是艱苦之旅，行絲路不再是年輕人的專利，中年、退休老年都可以，只要你不暈車，因為絲路的景點與景點之間的距離較遠，坐幾小時車很平常。

    　甘肅省古文化底蘊豐富，走張掖、武威，可想像一下，過去漢代名將霍去病，如何在這麼荒涼的大漠和匈奴一較高下。補給路線如何滿足，如何適應戰地的氣候，又如何才能打敗飄忽不定的騎兵。漢武帝又如何將手中兵馬，交給這一位年輕的將領。走一趟武威、張掖，心情都會有一番感受

 2011-10-06  旺報【焯羚】

四川 興文懸棺僰人文化之外的 3 絕--溶洞．漏斗．石海

    　科學家認為，這是因為大溶洞承受不了頂板的重壓，在地殼經年累月的運動當中，岩頂終於沿著溶岩的隙縫分崩離析，整整齊齊地削垮塌陷而形成，在大陸其他省分這樣的地貌有稱之為「天坑」，興文雖直接取名為「漏斗」，俗是俗了點，但還是夠資格名列興文一絕。

    　興文的「石海」較之昆明的「石林」，顯得有些遜色，它既沒有石林的寬闊和秀美，也沒有石林的高大和險峻，石林可以柳暗花明又一村，左轉右拐地在石叢林中玩半天，石海則好像是縮小版的石林，顯現不出大器，所以一般遊人咸認它夠不上「一絕」的條件，紛紛推舉「僰人文化」取代之。

    　懸棺藏玄機 位置表階級

    　景區內首先吸引遊人的是懸棺，懸棺裸露在外、緊貼著岩壁而懸在半空中，這和在長江沿岸或福建武夷山所見，置於岩洞中的懸棺有差異，由於對「置放」的方式感到疑惑，在請教解說員後，才知興文曾經有個已經滅絕的少數民族「僰人」。

    　「僰人」的懸棺置放方式是因地位和身分的層級而有不同，身分卑微的僅能移入置放至岩壁的天然石洞中，稍微高一點的則置放在由岩壁所鑿開的「岩框」，地位最崇高者，棺木就置放在之前所提到的岩壁外，頂住棺木的是堅硬的楠木，它們深深地、牢靠地插進岩壁中，就這樣任憑風吹雨淋，年歲一久遠，楠木條也會斷裂，棺木就直墜地面，真的是「粉身碎骨」。這樣的思考邏輯，讓遊人百思不得其解，地位高的棺木不是更要保護得較周全，就像中國歷代君王的陵寢，有如地宮般的格局，氣派、宏偉，還要加上厚實的石板以防止盜墓嗎？哪像僰人習俗，為何是地位低的反而藏身洞中深受呵護？

    　懸棺一律由西向東置放，逝者的頭部要向東，這是何種習俗和意涵，連學者都不得而知；加上「僰人」的棺木一體成型，由整塊楠木挖空而成，下寬上窄，長近2公尺，重達千斤，現在的人要在峭壁上鑿洞放置棺木，都已算難事，何況古人？至於當年「僰人」如何將棺木放上去也是千古之謎，這些都是它雀屏中選「一絕」的理由。

註:據學者考證，僰人於春秋時代已經存活在川南、滇東一帶，其頭目當年助武王伐紂有功，被策封為「僰侯」，因其勤勞勇敢，有披荊斬棘、奮勇前進的民族性格，因此在人之上加了個「棘」字，而誕生了「僰族」。明朝開國後，推行「改土歸流」政策，而僰人不從拒絕繳稅，加上僰人生性聰穎，個性勤奮，以及生活先進，明軍深怕僰人壯大，威脅到明朝江山，遂於明萬曆元年（西元1573年）舉兵攻打僰族，擊潰僰人後，隔年再發兵深入深山搜捕僰人，一舉殲滅之，致使僰人從歷史上銷聲匿跡。

2011-10-06 旺報 【文／記者陳汶彬】

中國旅遊~遊新疆不可不知的事

      　初次去新疆的遊客，有哪些禁忌須知道呢？當地導遊錢麗華說，維吾爾、哈薩克、塔吉克等十個信仰伊斯蘭教的民族，十分忌諱養豬、不吃豬肉，連聞到豬油味都厭惡，所以不論到何處，切忌提起豬肉，甚至英文ＰＩＧ都說不得。

    　維吾爾等少數民族因《可蘭經》中再三告誡不得吃豬肉，深信豬肉是不潔之物，如果在不同場合談論如何大啖穆斯林禁食的豬、狗、驢肉等，不僅違背新疆生活習俗與伊斯蘭教規，也會挑起族群糾紛，不得不慎。

    　錢麗華還表示，在一般餐廳或到維族人家做客，最好不要抽菸或喝酒，如果遇到主人拿起鹽罐在家中四處走動，這就意味著不歡迎，這時客人最好能知難而退；而飯前飯後洗手後，切忌不要甩掉手上的水珠，否則將把自己和對方的運氣潑灑掉。

    　此外，和一般人喜歡被稱讚不同，新疆人並不樂意接受他人有如問候般的讚美，尤其是對小孩，他們認為，虛心的讚美反給對方帶來不利的後果或遭遇某種不幸。

    　新疆雖是熱情好客的地方，興致一來，總會邀請客人一起跳上當地的民俗舞蹈，但如果婉拒的是名女子，將會被對方瞧不起，而在大巴扎（市場）挑上物品並喊定價格卻又不買，可能會引起賣家極度不悅。總之，做好入鄉隨俗的功課，才不會引起不必要的誤會和不快。

2011-10-03中國時報 【劉正慶／烏魯木齊報導】

找回古絲路輝煌 讓新疆再起

   　  為了9月初舉辦的首屆「中國─亞歐博覽會」，新疆維族自治區政府耗斥巨資，在省會烏魯木齊主幹道的周圍大樓牆面上，掛上一盞盞光鮮耀眼的LED燈，把這座曾爆發嚴重暴動的城市，點綴得美侖美奐。「中國─亞歐博覽會」前身是「烏魯木齊對外經濟貿易洽談會」。「變身」前，該洽談會只是一個省級的經貿展覽活動。但09年7月烏市發生維族暴動後，中共對新疆地區有了不一樣的治疆理念。歷經慘痛的教訓，中共認知到，為了維持新疆長遠的穩定發展，必須加強現代化建設，得讓新疆再次擔負起古代絲綢之路的輝煌角色。

    　暴動後 加強漢化教育

    　為此，中央政府把原本省級的「烏魯木齊對外經濟貿易洽談會」，抬高到國家級的「中國─亞歐博覽會」，傾國之力，打造新疆成為中亞地區的商貿中心。大陸國務院副總理李克強還親自出席該博覽會，足見該活動在官方心中的分量。因民族多元、地理位置極具戰略性，西漢以降，治疆往往是一件敏感又艱鉅的任務。目前，少數民族占新疆人口的60%，漢人約40%。其中，維族人就占了900萬人。七五暴動後的兩年多來，中共中央頒布一系列新政策，治疆手段更加精細和差別化。在強化「反恐、反暴力」等「硬工作」以外，「加強民生建設及少數民族的漢化教育」的「軟工作」，更是從暴動後，官方著墨最多的一項。

    　內高班 自思想著手

    　去年3月，大陸「全國對口支援新疆工作會議」就提出「對口援疆」，由各省市區「認領」新疆的地方縣區。該會議的領導官員，就是李克強。會議決定，大陸19個省市區，對接新疆19個區縣自治州，從人才、技術、管理、資金等各方面進行援疆。其中，保障和改善民生成為首重工作，從少數民族的就業、教育到住房等基本民生問題，採取全方位的支持。以吐魯番為例，湖南省就是負責對口援助的省分。湖南省還派官員到吐魯番「掛職」，擔任該市的重要領導官員，一次2至3年，藉此把湖南的發展經驗，傳承給吐魯番地區。 北京也決定在未來5年內，資助72億元（人民幣，下同），支援和田地區和兵團農十四師發展。反觀過去13年，大陸各省市所累積的援疆資金物資只有43億元。顯見，大陸各省市可謂卯足盡、花大錢，換取新疆社會的穩定發展。在「要五毛給一塊」的大方政策之餘，大陸官方更積極強化維族等少數民族的漢化教育。其中值得一提的，就是「內高班」（內地高中班）政策。

    　觀光家訪業 足以維生

    　國中以降，維族學童除了學母語維語外，還增多了漢語的課程。一位新疆當地官員指出，國中畢業後，超過上千位成績優異的維族學生，會被送到其他省市區的高中就讀，且不分民族統一編班，全程使用漢語授課，教材統一使用大陸教育部組織編寫的教材。高中畢業，還可在當地參加大學入學考，進入大學就讀。

    　中共希望藉由強化漢化教育，「為新疆培養擁護中國共產黨領導，熱愛祖國，熱愛社會主義，維護祖國統一」的少數民族精英。但並非所有少數民族都有主動意願，接受義務教育。例如，有些長年遊牧的民族，其子女輩常無法接受正規教育，小學沒唸完，就淪為「放羊的孩子」。為此，有些新疆的地方政府特地把學校搬去距離這些游牧民族居住點近的地方，提供就學便利。

    　教育之外，針對不少以農耕為主的少數民族，新疆還結合「觀光和農業」，打造成「觀光家訪業」。在吐魯番，以葡萄栽種聞名的「葡萄溝」，靠種葡萄維生的維族人「尼亞孜」就是觀光家訪業的受益者。他告訴《旺報》記者，所謂的「家訪」，就是介紹遊客到葡萄農的維族家作客，讓外地遊客親身體驗維族人的生活習性、文化。

    　尼亞孜指出，在葡萄溝地區，吐魯番政府只給部份維族家庭「觀光家訪」的特許，並非所有人都有資格。衛生和環境若無法過關，就無法取得家訪執照。透過觀光家訪，他們家一口7個人，一年的收入超過5萬，足以維生。

    　暴動陰影 仍難以抹去

    　面對治疆難題之際，漢族很容易會以「大漢沙文主義」看待少數民族問題。但在維族占了90%以上的南疆地區，漢人卻反而淪為「少數民族」，且已出現「維族化」的現象。在烏魯木齊土生土長的漢人小徐說，他有一個來自喀什地區的漢人大學同學，不但精通維族語、交了維族女友；也跟維族人一樣不吃「大肉」（豬肉），「甚至連說夢話都是維語」。凸顯出，維族文化在南疆的強勢地位。

        盡管大陸官方積極形塑「維漢一家親」的印象，但不可諱言地，七五暴動確實造成許多無辜的民眾傷亡，讓原本微妙的維漢關係，畫下無形的心理隔閡。即便政府三聲五令禁止，有少數的漢族計程車司機仍拒載維族人。 連當地導遊都會告誡遊客，若下榻的旅館正好在維族區，「晚上最好不要單獨出門，即便出門也要成群結隊，以防萬一」。可見，暴動的陰影至今仍烙印在烏市人的心中，短期仍難以抹去。

2011-10-01旺報【特派員林琮盛新疆觀察】